Введение
В разделе рассматривается роль религиозного фактора в условиях глобализации, где он нередко используется в политических целях и конфликтах. Обосновывается значимость внедрения идей межрелигиозной толерантности и гуманизма через сферу образования в Республике Узбекистан. Отмечается специфика преподавания общественных наук как в светских учебных заведениях, так и в духовных профессиональных училищах.

Основная часть
Раздел освещает становление правовой базы и открытие средних специальных исламских училищ после обретения независимости. Анализируется эволюция образовательных программ с 1990-х годов, включение светских предметов, реформы 2017 и 2019–2020 годов в женских медресе. Детально разбираются программы по гражданскому обществу, истории, географии, религиоведению, психологии и экономике, а также вопросы трудоустройства выпускниц и проблема дублирования школьного материала.

Заключение
Раздел подводит итоги роли общественных дисциплин в формировании критического мышления, гражданской позиции и всестороннем развитии личности учащихся исламских заведений. Автор формулирует предложение о необходимости пересмотра программ с целью устранения повторов школьных курсов и углубления профильных тем. Также приводится информация о грантовой поддержке исследования международной ассоциацией.

Литература
Раздел содержит библиографический перечень из пятнадцати источников, использованных автором при подготовке статьи. Список включает архивные документы, нормативно-правовые акты Республики Узбекистан, учебные планы медресе, профильные учебники и учебные пособия по географии, истории, психологии, педагогике и основам гражданского общества, периодические публикации, а также авторские полевые материалы.

Представленное научное исследование посвящено комплексному анализу места и роли гуманитарных и общественных дисциплин в системе среднего специального исламского образования Республики Узбекистан. Автор рассматривает актуальные проблемы обеспечения межрелигиозной терпимости, внедрения светских стандартов и гармонизации духовного и светского знания, опираясь преимущественно на опыт функционирования женских медресе страны.

Во введении автор актуализирует проблему противостояния идей в современном глобализированном обществе. Указывается, что религиозный фактор в мире зачастую превращается в инструмент политической борьбы и провоцирования разногласий. В этих обстоятельствах государственная политика Узбекистана в сфере образования направлена на доведение до молодежи гуманистических, нравственных идеалов религии и культивирование межрелигиозной толерантности. В светских образовательных структурах (школах, академических лицеях, профессиональных колледжах, вузах) внедряются курсы религиоведения и истории мировых религий. Симметрично в средних специальных исламских учебных заведениях особое внимание уделяется преподаванию общественно-гуманитарных предметов, для чего на государственном уровне создаются профильные стандарты, программы и учебная литература.

Основная часть статьи раскрывает исторические и институциональные этапы развития исламского образования с момента обретения Узбекистаном государственного суверенитета. С опорой на международный опыт защиты прав и свобод человека в стране сформировалась прочная нормативно-правовая база, урегулировавшая отношения государства и религии, свободу совести и статус религиозных организаций. При Управлении мусульман Узбекистана возобновили и развернули работу медресе «Кукельдаш» в Ташкенте, «Мир-Араб» в Бухаре, «Саййид Мухйиддин Махдум» в Андижане, «Мулла Киргиз» в Намангане, «Ходжа Бухари» в Китабе, «Фахриддин ар-Розий» в Ургенче, «Мухаммад аль-Беруни» в Нукусе, женские средние специальные училища «Хадичаи Кубро» в Ташкенте и «Джуйбори Калон» в Бухаре, а также Ташкентский исламский институт и Высшее медресе Мир-Араб. Деятельность этих заведений подчиняется законам Республики Узбекистан «Об образовании», «Национальной программе по подготовке кадров», религиозным образовательным стандартам, актам Комитета по делам религий при Кабинете Министров и Управления мусульман Узбекистана. Цель подготовки выходит за рамки чисто богословских знаний: медресе выпускают исламоведов широкого профиля, преподавателей арабского языка, советников и консультантов по духовно-просветительскому и нравственному воспитанию, обладающих глубоким пониманием истории и теории религий, воспитанных в духе патриотизма.

Автор детально рассматривает эволюцию учебных планов. До 2000 года обучение велось по программам Управления мусульман, где наряду с традиционными исламскими дисциплинами (Коран, тафсир, хадисы, акоид, мутолаа, грамматика, сарф, нахв) преподавались узбекский язык и литература, история, география, английский язык, математика, физика, астрономия, информатика, а также прикладные ремесла (живопись, парикмахерское, поварское и швейное дело, ткачество). Переломным моментом стал 2000–2001 учебный год, когда Министерство высшего и среднего специального образования через Центр профессионального образования внедрило государственные стандарты, обеспечив органическое сопряжение религиозного и светского компонентов. В 2017 году состоялась очередная модернизация планов для женских медресе с увеличением часов на социально-гуманитарные дисциплины: правовые основы органов самоуправления граждан, семейное право, семейную психологию, возрастную физиологию и гигиену, методику духовно-просветительской работы. Анализ учебного плана медресе «Жуйбори Калон» за 2019–2020 учебный год наглядно демонстрирует баланс нагрузок на 1-м курсе: история Узбекистана (36 часов), гражданское общество (36 часов), религиоведение (36 часов), русский язык (108 часов), английский язык (144 часа), математика (36 часов), информатика и информационные технологии (36 часов), география (36 часов), педагогика и психология (36 часов).

Подробно описывается идейное наполнение учебных курсов. Наука о гражданском обществе знакомит учащихся с механизмами демократического государства, верховенством закона, функциями ННО и правами человека на базе Конституции и Стратегии действий от 7 февраля 2017 года. Курс истории Узбекистана охватывает путь от древности до эпохи независимости, формируя патриотическое сознание. География раскрывает политическую карту мира, мировые природные ресурсы, демографию, промышленность, транспорт и место Узбекистана в глобальном пространстве. Религиоведение формирует межрелигиозную терпимость посредством изучения древнейших культов, верований Египта, Месопотамии, Греции, Рима, конфуцианства и современного конфессионального ландшафта. Психолого-педагогические дисциплины готовят выпускниц к коммуникации с людьми различных слоев общества, а курсы иностранного языка, делопроизводства на государственном языке, эстетики, бухгалтерского учета и предпринимательства расширяют возможности трудоустройства в органах махалли, хокимиятах, подразделениях Управления мусульман и негосударственном секторе. В то же время автор указывает на проблемный аспект: полевые интервью со студентками в Бухаре показали их неудовлетворенность простым дублированием школьной программы 6–11 классов по истории и географии.

В заключении подчеркивается фундаментальная значимость социально-гуманитарных наук для развития критического мышления, объективного анализа государственной политики и воспитания гармоничной личности. Автор рекомендует переработать учебные программы медресе, исключив механические повторы средней школы и наполнив их углубленными темами, органично сопряженными со специализацией учащихся. Завершается публикация сведениями о реализации исследования в рамках проекта по изучению истории образования мусульманок при содействии ассоциации «Association of Educational Development», за чем следует исчерпывающий библиографический список источников.

Введение
Вводная часть статьи посвящена теоретическому и практическому осмыслению роли гуманитарных знаний и религиозного фактора в реалиях современного глобализированного мира. Автор констатирует, что в современном международном пространстве непрерывно разворачивается противостояние разнообразных мировоззрений, мнений и политических идеологий. В этих сложных условиях религиозный фактор нередко превращается в деструктивный инструмент, используемый определенными силами для достижения узкокорыстных политических целей, провоцирования международной напряженности и разжигания межэтнических и межконфессиональных конфликтов. В этой связи исключительную важность приобретает целенаправленная государственная и общественная работа с молодежью. Главным приоритетом становится доведение до молодого поколения подлинных гуманистических и нравственно-воспитательных ценностей религии, а также последовательное внедрение и укрепление в общественном сознании принципов межрелигиозной терпимости и толерантности.

Автор указывает, что именно данный аспект находится в фокусе масштабных преобразований, проводимых в Республике Узбекистан в сфере образования на протяжении последних лет. В исследовании подчеркивается диалектическое единство и взаимодополняемость светского и духовного образования при формировании гармонично развитой личности. В светских образовательных учреждениях Узбекистана различного уровня — общеобразовательных школах, структурах среднего и высшего образования, профессиональных колледжах — в цикл обязательных общественных наук органично включены такие дисциплины, как «Религиоведение» и история мировых религий. Параллельно с этим в средних специальных исламских учебных заведениях республики уделяется повышенное внимание углубленному преподаванию общественно-гуманитарных предметов светского цикла. Для обеспечения качественного учебного процесса в данных учебных заведениях разрабатываются специализированные учебные программы, государственные образовательные стандарты и выпускаются соответствующие учебники, что закладывает прочную основу для конструктивного диалога между светской наукой и религиозным просвещением.

Основная часть
Основная часть исследования раскрывает процесс становления, институционализации и непрерывной модернизации системы среднего специального исламского образования в Узбекистане с первых лет независимости. После обретения суверенитета в республике развернулось масштабное возрождение национально-исторических традиций и исламских ценностей в соответствии с требованиями новой исторической эпохи. На базе международного опыта в области обеспечения прав и свобод человека была сформирована современная юридическая база, регламентирующая взаимоотношения государства и религиозных организаций, свободу совести и вероисповедания. Под юрисдикцией Управления мусульман Узбекистана была учреждена разветвленная сеть исламских средних специальных училищ (медресе): «Кукельдаш» в Ташкенте, «Мир-Араб» в Бухаре, «Саййид Мухйиддин Махдум» в Андижане, «Мулла Киргиз» в Намангане, «Ходжа Бухари» в Китабе, «Фахриддин ар-Розий» в Ургенче, «Мухаммад аль-Беруни» в Нукусе, женские медресе «Хадичаи Кубро» в Ташкенте и «Джуйбори Калон» в Бухаре, а также Ташкентский исламский институт и Высшее медресе Мир-Араб в Бухаре. В своей повседневной работе исламские училища строго руководствуются законами «Об образовании», «Национальной программой по подготовке кадров», религиозными стандартами и нормативными инструкциями Комитета по делам религий и Управления мусульман. Миссия училищ заключается в подготовке квалифицированных исламоведов, учительниц арабского языка, консультантов и советников по духовно-нравственному воспитанию, обладающих широким кругозором и чувством патриотизма.

Автор анализирует периодизацию программ: до 2000 года обучение строилось по планам Управления мусульман, где наряду с Кораном, хадисами, тафсиром, акоидом и арабской филологией (сарф, нахв, мутолаа) изучались светские дисциплины (история, география, узбекский и английский языки, математика, физика, астрономия, информатика) и прикладные специальности (шитье, кулинария, ткачество для девушек; живопись, поварское и парикмахерское дело для юношей). С 2000–2001 учебного года Минвуз и Центр профессионального образования внедрили государственные образовательные стандарты. В 2017 году в женских медресе увеличили объем социально-гуманитарных дисциплин за счет правовых основ органов самоуправления граждан, семейного права, семейной психологии, возрастной физиологии и гигиены, а также методики духовно-просветительской работы. На примере учебного плана медресе «Жуйбори Калон» за 2019–2020 учебный год детально показана часовая нагрузка: история Узбекистана, гражданское общество, религиоведение, математика, информатика, география, педагогика и психология занимают по 36 часов, русский язык — 108 часов, английский — 144 часа. Освещается содержательное наполнение предметов: дисциплина «Гражданское общество» на основе Конституции и Стратегии действий знакомит учащихся с правами человека и институтами ННО; курс «Религиоведение» охватывает верования древнего мира, конфуцианство и современную этноконфессиональную карту, содействуя веротерпимости; география и история раскрывают геополитическое положение и исторический путь Узбекистана; педагогика и психология формируют профессиональные навыки взаимодействия с людьми; английский язык, основы экономики, бухгалтерского учета и делопроизводства готовят выпускниц к работе в махаллях, хокимиятах и различных организациях. При этом автор отмечает критический момент, выявленный опросами студенток медресе Бухары в августе 2021 года: программы по истории и географии во многом повторяют курс 6–11 классов средней школы, что вызывает неудовлетворенность учащихся.

Заключение
В заключительном разделе статьи систематизируются ключевые результаты исследования и формулируются концептуальные выводы о значении общественных наук в системе духовного образования. Автор подчеркивает, что изучение социально-гуманитарных дисциплин играет первостепенную роль в становлении гармоничной человеческой личности. Общественные науки непосредственно способствуют развитию независимого критического мышления, формированию общечеловеческих нравственных ориентиров, глубокому пониманию приоритетных направлений государственной политики и выработке навыков объективной, взвешенной оценки исторических и современных общественно-политических событий. Преподавание этих предметов в исламских учебных заведениях позволяет расширить кругозор будущих религиозных деятелей, повысить уровень их научной грамотности и подготовить всесторонне развитые кадры, способные полноценно функционировать в условиях светского правового государства.

Вместе с тем автор указывает на необходимость оптимизации существующего образовательного процесса. Поскольку действующие курсы истории Узбекистана, географии и базового религиоведения в духовных училищах во многом дублируют общеобразовательную программу средней школы, требуется их кардинальный пересмотр. Автор предлагает актуализировать учебные программы средних специальных исламских учреждений, дополнив их новыми проблемными темами, которые органично сопрягаются со спецификой религиозного профиля и практическими потребностями выпускников. В финальной части раздела содержится институциональное примечание: статья подготовлена при финансовой и организационной поддержке публичной ассоциации «Association of Educational Development» в рамках реализации научно-исследовательского проекта, посвященного истории образования женщин-мусульманок в Узбекистане.

Литература
Финальный раздел статьи представляет собой систематизированный библиографический список, состоящий из пятнадцати пронумерованных источников, которые послужили источниковедческой и методологической базой проведенного научного исследования. Перечень включает разнообразные категории материалов на узбекском и русском языках. В частности, в него входят публикации в специализированной периодической печати: статья Ш. Абдуллаевой о женском среднем специальном исламском образовательном учреждении «Жуйбори Калон» в журнале «Ҳидоят» (2010), работа С. Агзамходжаева о современном состоянии исламского образования в Узбекистане в сборнике «Россия и мусульманский мир» (2010), а также статья Н. Ибрагимовой в издании «Мўминалар» (2018).

Значительную группу источников составляют официальные нормативно-правовые и архивные документы. Среди них — материалы Ведомостей Олий Мажлиса и Собрания законодательства Республики Узбекистан (1998, 2008), протоколы архивного фонда Управления мусульман Узбекистана (фонд 171 за август 1991 года), дела фонда М. 152 Национального архива Узбекистана (описи 1, дела 3 и 21), а также учебные планы средних специальных исламских учреждений Узбекистана за 2019–2020 учебные годы. Важное место занимают учебники и методические пособия для общеобразовательных школ, академических лицеев и профессиональных колледжей: труды А. Муминова, Д. Рахимжонова, О. Очилдиева, Н. Мухамедова по религиоведению и основам религиоведения (2004, 2013); учебник по экономической и прикладной географии для 10-го класса и профессиональных колледжей под авторством Ш. Шарипова и др. (2017); пособие С. Джураева по теории и практике гражданского общества (2003); фундаментальные учебники по истории Узбекистана под авторством К. Усмонова (2007) и Р. Шамсутдинова (2013); руководство по профессиональной педагогике О. Толипова, М. Баракаева, Ш. Шарипова (2001) и учебник по психологии для колледжей Э. Гозиева (2008). Особую ценность списку придают уникальные авторские полевые материалы — результаты бесед-интервью с бывшими студентками медресе в Бухаре, проведенных автором в августе 2021 года.