7-8 октября 2026 года в Баку (Азербайджан) состоялся международный научно-практический семинар «Новая эпистемология и ценности в антропологии», объединивший ученых и исследователей из Германии, Бельгии, Казахстана, России, Узбекистана и Кыргызстана. Мероприятие было посвящено современным подходам к изучению человека, вопросам научного познания, методологии антропологических исследований и роли религиозных и этических ценностей в формировании научного знания.

Основной целью семинара стало создание пространства для научного диалога между представителями различных исследовательских традиций, обсуждения возможностей интеграции знаний и определения перспектив международного академического сотрудничества.

В основе концепции мероприятия лежало понимание человека как целостного существа, изучение которого требует взаимодействия гуманитарных, социальных, философских, этических и религиозных подходов. Особое внимание уделялось возможностям диалога между западными, восточными и исламскими интеллектуальными традициями, а также переосмыслению методологических оснований современной антропологии.

На открытии семинара с приветственными словами выступили Анар Юсуфзада, представитель общественного объединения «Идрак» (Баку), и доктор Олег Ярош из Университета Эрлангена – Нюрнберга (Германия).

Научные доклады: методология, этика и религиозный опыт

Первый день семинара, 7 октября, был посвящен научным докладам, представленным в рамках трех тематических сессий.

Первая сессия – «Эпистемология и методология» – проходила под руководством доктора Рузии Камаровой из Astana IT University (Казахстан). В центре внимания находились вопросы изучения религиозного опыта, особенностей полевой антропологической работы и интерпретации сакрального пространства.

Адиля Юлгушева, докторант Университета Гранады, представила доклад о вербализации религиозного опыта слушания азана. Доктор Лили ди Пуппо из Католического университета Лувена (Бельгия) посвятила свое выступление особенностям полевых исследований суфизма, а доктор Игорь Панков из Института восточных рукописей РАН (Санкт-Петербург) обратился к проблематике скрытой жизни сакрального пространства.

Вторая сессия – «Этические и прикладные аспекты исследования» – проходила под руководством доктора Улана Бигожина из Назарбаев Университета (Казахстан). Участники представили исследования, посвященные положению антрополога внутри изучаемой религиозной среды, методологическим вызовам цифровой этнографии и значению исламской этики в научной практике.

Эрик Сеитов, независимый исследователь из Узбекистана, рассмотрел особенности антропологической работы в постсоветской шиитской среде на примере Москвы, Дербента и Бухары. Доктор Акиф Тагиев из Франкфуртского университета имени Гёте (Германия) представил доклад о методологических и этических вызовах исследования ислама в цифровом пространстве. Доктор Олег Ярош посвятил свое выступление принципу взаимности и исламской этике в этнографических исследованиях.

Третья сессия – «Формы бытования ислама в Центральной Азии» – состоялась под руководством доктора Нестора Манечкина, независимого исследователя из Кыргызстана.

Доктор Рузия Камарова представила исследование сакральной географии и взаимодействия ислама с местными традициями в Казахстане. Доктор Айгерим Темирбаева из Египетского университета исламской культуры «Нур-Мубарак» (Алматы) обратилась к гендерным аспектам суфийских практик и женской субъектности в контексте ценностно-ориентированного интегрального подхода. Доктор Улан Бигожин рассмотрел особенности религиозной жизни позднесоветского Казахстана на примере исследования, посвященного Кожа-имаму Файзулле.

Представленные темы продемонстрировали разнообразие исследовательских подходов к изучению ислама и религиозной жизни, а также значимость обращения к конкретному историческому, социальному и культурному контексту.

Второй день: научные дискуссии и новые подходы к изучению человека

8 октября работа семинара продолжилась в формате модерируемых дискуссий, позволивших участникам более подробно обсудить теоретические и методологические вопросы современной антропологии.

Первая часть дискуссии, проходившая под руководством доктора Айгерим Темирбаевой, была посвящена положению исследователя в изучаемой среде, соотношению позиций инсайдера и аутсайдера, особенностям работы исследовательниц-мусульманок внутри религиозного пространства, а также процессам формирования сакральной географии под влиянием религиозных, национальных и социально-экономических факторов.

Во второй части, которую модерировал доктор Нестор Манечкин, обсуждались вопросы постсекулярной антропологии и возможности включения религиозных категорий в современный научный дискурс.

Особое место заняла проблематика таких понятий, как «душа», «сердце», «вечность» и «загробная жизнь», а также их значение для понимания человека в различных интеллектуальных и религиозных традициях. Участники обратились к вопросам онтологического поворота в антропологии, исламской эпистемологии и возможным точкам соприкосновения между ними.

Отдельное внимание было уделено автобиографическому и автоэтнографическому подходам, позволяющим рассматривать личный опыт исследователя как один из источников научного осмысления религиозной жизни. Обсуждались возможности и ограничения подобных методов, а также вопросы научной объективности, исследовательской ответственности и этики.

Дискуссии продемонстрировали актуальность поиска методологических подходов, способных учитывать не только внешние социальные проявления религии, но и внутренний опыт верующих, их мировоззренческие установки и ценностные представления.

Перспективы научного сотрудничества

Важной частью семинара стало обсуждение дальнейших форм международного академического взаимодействия.

Одним из основных направлений работы стала подготовка коллективного научного издания, в котором предполагается объединить исследовательские материалы участников и результаты состоявшихся дискуссий. Будущая публикация призвана представить различные подходы к проблемам антропологии, эпистемологии, религиозного опыта и интеграции знаний.

Участники также обсудили возможности продолжения научного диалога, обмена исследовательским опытом и развития совместных академических проектов. Особое внимание было уделено перспективам междисциплинарного сотрудничества, объединяющего специалистов, изучающих религию, человека и общество с позиций различных научных и интеллектуальных традиций.

Интеграция знаний как основа междисциплинарного диалога

Состоявшийся в Баку семинар стал площадкой для обсуждения фундаментальных вопросов современного гуманитарного знания: каким образом различные научные и религиозные традиции понимают человека, как соотносятся исследовательские методы и ценностные установки и какие возможности открывает междисциплинарный подход.

Особое значение мероприятия заключалось в стремлении объединить эмпирические антропологические исследования с более широким философским и эпистемологическим осмыслением человека, его религиозного опыта и места в обществе.

Для Института Интеграции Знаний проведение семинара стало важным этапом в развитии международного научного сотрудничества и продвижении подхода, основанного на взаимодействии различных областей знания.

Обсужденные исследовательские направления и намеченные инициативы создают основу для продолжения совместной работы, подготовки научных публикаций и дальнейшего развития международного академического диалога.