В рамках проекта IIIT Lectures Series for CIS Countries 20 апреля 2025 года состоялся вебинар «Толкование Корана с помощью Корана», вводная лекция в наследие Таха Джабира аль-Альвани. Лекцию провёл Михайло Якубович.
Михайло Якубович — кандидат исторических наук, украинский востоковед, переводчик и исследователь доктринальной и философской мысли исламского мира. С 2016 по 2019 год возглавлял Центр исламоведения Национального университета «Острожская академия», с 2020 года — доцент в Университете Фрайбурга (Германия). Автор первого полного перевода смыслов Корана на украинский с арабского языка.
Лекция посвящена одному из ключевых исламских мыслителей XX–XXI веков — Таха Джабиру аль-Альвани (1935–2014), сооснователю Международного института исламской мысли и создателю уникального метода толкования Корана. Рассматривается подход аль-Альвани к тафсиру, основанный на принципе «Толкования Корана с помощью Корана», то есть глубоких взаимосвязей различных аятов для лучшего понимания текстов. Докладчик уделил важное внимание вопросу актуальности современного тафсира особенно в условиях многочисленных комментариев и переводов Корана. Методология аль-Альвани опирается на разум, контекстуальность и историю, а не просто на буквальное толкование аятов и сур Корана. Подчеркивается, что тафсир не является исчерпывающим или завершённым объяснением Корана, он открыт для постоянного размышления и адаптации к современным реалиям. Был также представлен детальный разбор ключевой книги аль-Альвани «Толкование Корана с помощью Корана» с примерами и объяснением смыслов аятов. Докладчик пояснил, что Коран обладает различными уровнями понимания — как буквальными, так и иносказательными (мухкаматы и муташабигат). Докладчик подчеркнул важность баланса между традицией и современностью, а также между буквальным и фигуральным толкованием.
Лекция продемонстрировала новую перспективу в изучении Корана, подчеркивая при этом необходимость контекстуального и системного подхода к тафсиру. Докладчик так же показал, насколько современный исламский мыслитель и его школа могут учитывать вызовы Модерна при сохранении традиционного богословского наследия.
