В рамках проекта IIIT Lectures Series for CIS Countries 9 июня провели лекцию «Исламский цивилизационный проект: наследие и современность», которую прочитал Шаов Асфар Аскерович — доктор философских наук, ведущий научный сотрудник отдела философии и социологии Адыгейского республиканского института гуманитарных исследований им. Т.М. Керашева.

Асфар Аскерович сосредоточил внимание на концепте цивилизационного проекта, начав с понимания цивилизации как наивысшей ступени социального развития, отметив, что в историческом контексте понятие цивилизации также может нести негативный оттенок.

Лектор акцентировал внимание на современных семантических понятиях концепта цивилизации, упомянув труды Сэмюэла Хантингтона, Фернана Броделя и других ученых. Он отметил проблемы, связанные с применением западных научных концептов и понятий к исламским реалиям, подчеркнув, что это не всегда уместно. Асфар Аскерович указал на противопоставление цивилизаций как противопоставление реальностей, описываемых разными образами, которые часто не согласуются между собой, приводя к столкновению этических идеалов.

Фокус лекции заключался в рассмотрении концепта исламской цивилизации семантически, с акцентом на идеалах прошлого и будущего. Цивилизационный проект предполагает установление идеалов образа будущего, ориентированных на ценностные представления для легитимации форм социализированного сознания цивилизационного субъекта.

В течение лекции Асфар Аскерович упомянул стадии развития цивилизаций и проблему, связанную с видением исламской цивилизации в перспективе золотого века в прошлом западными учеными. В противопоставление он указал, что исламский взгляд изнутри на свою цивилизацию подразумевает также образ будущего, основанный на цивилизационном ядре Корана и Сунны.

Три основных движущих силы исламского цивилизационного проекта:

1. Единство религиозного сознания (теологический фундамент).
2. Единство исторического сознания.
3. Эсхатология или мессианство (где мусульмане — это «агенты истины» авраамической традиции, носители факела монотеизма).

Лектор подчеркнул, что исламский цивилизационный проект противопоставляется западному проекту, особенно в контексте современного системного кризиса человечества. Западная цивилизация утратила монополию на формирование глобальных норм, что приводит к конкуренции за образы будущего.

Асфар Аскерович представил два сценария развития цивилизационной стратегии:

1. Согласование и паритет различных цивилизаций в многополярном мире (Временная ситуация).
2. Смена одной цивилизации на другую, где второй сценарий, по мнению лектора, более вероятен и подтверждается историей.

Лектор рассмотрел ключевые идеи цивилизационной стратегии:

• Идея единого образа будущего.
• Идея общего блага.
• Идея справедливости.
• Идея культурного фундамента.

Опора культурной традиции на религиозную форму знания. (проявленную в различных институтах (политических, правовых, социальных).
Лекция Асфара Аскеровича предоставила глубокий анализ исламского цивилизационного проекта, его идеалов и стратегий. Она подчеркивает важность критического подхода к использованию западных концептов в изучении исламских реалий и предлагает перспективы развития цивилизаций в современном мире.

Запись лекции опубликована на YouTube канал Institute Of Knowledge Integration:

https://www.youtube.com/watch?v=xNCE0Cs2NeI